Dallo spazio arrivano i protagonisti di Alieno in croce, del 1978, scritto a quattro mani da Lester Del Rey e Raymond Jones. Il \u201cprete\u201d ufficiale della spedizione \u00e8 Toreg. In apparenza \u00e8 feroce oppositore di ogni eresia ma dentro aveva: \u201ccome una ferita sanguinante [\u2026] la portava con s\u00e9, la nutriva, la combatteva e ne sopportava il dolore, perfino nelle lunghe preghiere che dedicava al Keelong a cui non credeva. Il peso restava; e cresceva la sua ferocia contro l\u2019eresia. Nessuno sapeva che quella ferocia era diretta pi\u00f9 contro se stesso che contro gli altri\u201d.
\nI protagonisti di questo bel romanzo sono di color verde pallido a scaglie sottili ma quando arrivano sulla Terra nessuno s\u2019impressiona: infatti il pianeta \u00e8 stato distrutto da un\u2019ultima, terribile guerra. Nessun superstite. Pochi resti e difficilmente decifrabili.
\nPer\u00f2 sotto le macerie Toreg trova \u201cdue pezzi di legno uniti fra loro a forma di croce\u00a0 [\u2026] Non riusc\u00ec a trattenere un grido. Era la cosa pi\u00f9 orribile che avesse visto in tutta la sua vita\u201d. Il sacerdote alieno s\u2019interroga sulla misteriosa figura \u201ctorturata\u201d. Dopo lunghe ricerche, Toreg pu\u00f2 dare un nome \u2013 Ges\u00f9 di Nazareth \u2013 al crocefisso ma senza scoprire altro. Nel martirio di quell\u2019\u201calieno in croce\u201d sembra esserci pi\u00f9 forza che nelle credenze Keelong. Potrebbe trattarsi solamente del fascino di una religione nuova e densa di misteri\u2026 o forse no. Il romanzo preferisce lasciarci nel dubbio. \u00c8 un diverso \u2013 alieno appunto \u2013 sguardo sulla religione, sulla forza che potrebbe avere per diverse specie.
\nSi pu\u00f2 provare a immaginare il rovescio di Toreg: come accoglieranno i non-umani il messaggio di redenzione dei terrestri? Ne ha scritto, fra gli altri, lo scrittore irlandese Clive Staples Lewis. Chiedendosi: \u201cI nostri futuri missionari se incontrassero una razza senza peccato sarebbero in grado di comprenderla? [\u2026] Non potrebbero giudicare peccato quelle differenze di comportamento che la storia biologica e spirituale di creature diverse giustificherebbe pienamente? [\u2026] Dobbiamo fermamente opporci a ogni sfruttamento teologico\u201d.
\n\u00c8 un quesito che torner\u00e0, con forza inaudita, soprattutto in un romanzo di James Blish che esamineremo fra poco.
\nTradizionale nello schema post-catastrofe ma straordinario per invenzioni, ritmo, scrittura \u2013 e anche per offrirci un po\u2019 di speranza rispetto agli alieni fra noi \u2013 \u00e8 il romanzo I trasfigurati di John Wyndham del 1955. Siamo proiettati subito in una societ\u00e0 post catastrofe atomica succube del fanatismo religioso e che riconosce nei mutanti i segni della persistente collera divina. Le parole para-bibliche \u201csolo l\u2019immagine di Dio \u00e8 il vero uomo\u201d servono a giustificare persino il rogo d\u2019una bimba colpevole d\u2019avere 6 dita in un piede. Gli squarci di intolleranza descritti da Wyndham si mescolano alla fiducia nell\u2019umanit\u00e0, all\u2019idea che essa possa rinascere come una farfalla dal bruco (proprio Re-birth o The Chrysalids sono i titoli con cui il libro \u00e8 circolato in altri Paesi) e che le mutazioni potrebbero rivelarsi anche uno sviluppo positivo o il disvelamento di potenzialit\u00e0 latenti. Forse ci sono alieni che stanno nascendo dietro di noi (non necessariamente a seguito di catastrofi o radiazioni) e comunque difficile credere a un dio che misura l\u2019umanit\u00e0 come avrebbe potuto fare un Cesare Lombroso.
\nL\u2019intreccio fra alienit\u00e0 e religione trova uno dei suoi apici in un romanzo che, pur scritto nel lontanissimo 1958, resta alla memoria: Guerra al grande nulla di James Blish.
\nQuattro scienziati terrestri, fra cui un gesuita peruviano, arrivano sul pianeta Lithia dove gli abitanti ignorano cosa sia il male. Se i lithiani non conoscono peccato e dunque mancano di Dio \u2013 si chiede il tormentato gesuita \u2013 essi sono forse un\u2019utopia di Satana? A questo punto l\u2019intreccio, anche teologico, si complica assai: Egtverchi, \u201cl\u2019unico rettile dell\u2019universo con genitori mammiferi\u201d, arrivato sulla Terra, mostra grande abilit\u00e0 nell\u2019usare e\/o scombussolare i mass media.
\n\u201cCommentatore ormai di notizie alla tv, Egtverchi era il primo oratore televisivo che avesse un pubblico composto per met\u00e0 di intellettuali disingannati e per met\u00e0 di bambini entusiasti. Era un fenomeno senza precedenti\u201d.
\nIl successo di Egtverchi \u00e8 tale che pu\u00f2 persino invitare il pubblico a \u201cinviare lettere anonime ingiuriose alla ditta che paga le sue trasmissioni\u201d. Forse accadr\u00e0 il peggio se il gesuita non fermer\u00e0 questo demonio\/non demonio\u2026 Ma come si conclude la vicenda dovrete scoprirlo da soli, recuperando il libro in qualche biblioteca.
\nAltri alieni \u201creligiosamente\u201d inquietanti in Le guide del tramonto di Clarke, che hanno una piccola differenza biologica come si \u00e8 accennato.
\nIl libro risente dell\u2019et\u00e0 (usc\u00ec nel 1954) soprattutto nella seconda parte ma l\u2019inizio e la studiata preparazione al colpo di scena alien-teologico restano godibilissimi anche oggi. In sintesi: stavolta i potentissimi alieni sono venuti in pace, portano una fruttuosa collaborazione. Ma allora perch\u00e9 trattano solo con le Nazioni Unite, perch\u00e9 non si mostrano? Passano gli anni: finiti i sospetti e congiure, i terrestri appariranno rassicurati: cos\u00ec i \u201cbuoni alieni\u201d potranno comparire in pubblico\u2026 con le due corna sulla testa e la coda ma senza impressionare pi\u00f9 di tanto. Tutte le calunnie venivano da una precedente visita troppo prematura, sostiene Clarke.
\nAbbandoniamo a malincuore il segmento dell\u2019alienit\u00e0 religiosa e avviamoci verso le conclusioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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