di Stefania Prandi<\/p>\n
Martha Nussbaum, filosofa politica americana che recentemente \u00e8 stata in Italia per un ciclo di conferenze, ha elaborato negli ultimi anni una interessante teoria relativa al concetto di capacit\u00e0 umana. Le capacit\u00e0 umane sono un ampliamento del termine diritto, che spesso \u00e8 troppo teorico e parziale. Si pu\u00f2, infatti, avere il diritto di fare o possedere qualcosa senza tuttavia avere la capacit\u00e0 reale di fare o possedere quella cosa. Per integrare le carenze del concetto di diritto, Martha Nussbaum, prendendo spunto dalle idee dell\u2019eminente filosofo J.Rawls, ha introdotto il concetto di capacit\u00e0.
\nLa capacit\u00e0 \u00e8 una specificazione del concetto di libert\u00e0; il suo obiettivo \u00e8 di mettere le persone nella condizione di poter essere o fare ci\u00f2 che d\u00e0 dignit\u00e0 di esseri umani. Per vivere realmente e pienamente la propria esistenza non basta sopravvivere, ma bisogna riuscire a esplicare le proprie potenzialit\u00e0, diventare, come dice Marx, veramente umani. L\u2019analisi delle capacit\u00e0 prende in considerazione le condizioni di vita reale delle persone e permette di elaborare in modo chiaro i criteri necessari che si usano per fare in modo che tutti gli uomini e donne abbiano gli stessi diritti, impedendo che ci siano uomini e donne pi\u00f9 uguali degli altri. Considerando il concetto di capacit\u00e0 ci si rende conto anche della necessit\u00e0 di finanziamenti di cui hanno bisogno i disagiati. Ad esempio se una persona deve usare la sedia a rotelle perch\u00e9 ha avuto un incidente, una malattia o semplicemente perch\u00e9 \u00e8 anziana (e tutti un giorno potremmo trovarci in una situazione simile, se riusciremo a vivere abbastanza a lungo) dovr\u00e0 affrontare spese maggiori rispetto a chi pu\u00f2 camminare liberamente.
\nSe si considera ogni essere umano come fine in s\u00e9 e non come mezzo per fini di altri uomini o donne, bisogna cercare di metterlo nelle capacit\u00e0 di condurre una vita dignitosa. Se si analizza la lista delle capacit\u00e0, ci si rende conto che per soddisfare ogni singolo punto bisogna entrare nel merito dei casi specifici.
\nCol concetto di capacit\u00e0 viene introdotto anche quello di soglia delle capacit\u00e0: ogni essere umano per vivere una vita dignitosa dovr\u00e0 arrivare al raggiungimento della soglia minima delle capacit\u00e0. Una societ\u00e0 globale, come quella in cui ci sembra di vivere, dovrebbe considerare le capacit\u00e0 umane indipendentemente dai condizionamenti culturali, sociali o dalla ricchezza del Paese in cui le persone vivono.
\nUn elenco di queste capacit\u00e0 fondamentali \u00e8 stato stilato dopo anni di discussioni e dibattiti, da un centinaio circa di intellettuali, medici, operatori, economisti, studiosi di tutto il mondo. Qui di seguito viene riportata la lista, che \u00e8 sempre aperta ad eventuali modifiche e contributi.<\/p>\n
Capacit\u00e0 funzionali umane fondamentali<\/strong> Bibliografia<\/strong> Martha Nussbaum, filosofa politica americana che recentemente è stata in Italia per un ciclo di conferenze, ha elaborato negli ultimi anni una interessante teoria relativa al concetto di capacità<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3766],"tags":[3609,3585],"edizioni":[30],"autori":[202],"monografie":[],"editori":[],"luoghi":[],"book":[3689],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=273"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5808,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/273\/revisions\/5808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=273"},{"taxonomy":"edizioni","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fedizioni&post=273"},{"taxonomy":"autori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fautori&post=273"},{"taxonomy":"monografie","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmonografie&post=273"},{"taxonomy":"editori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Feditori&post=273"},{"taxonomy":"luoghi","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fluoghi&post=273"},{"taxonomy":"book","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fbook&post=273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n1. VITA. Avere la possibilit\u00e0 di vivere fino alla fine una vita umana di normale durata; di non morire prematuramente, o prima che la propria vita sia stata limitata in modo tale da essere vissuta.
\n2. SALUTE FISICA. Poter godere di buona salute, compresa una sana riproduzione; poter essere adeguatamente nutriti; avere un\u2019abitazione adeguata.
\n3. INTEGRITA\u2019 FISICA. Essere in grado di muoversi liberamente da un luogo all\u2019altro; di considerare inviolabili i confini del proprio corpo, cio\u00e8 poter essere protetti contro le aggressioni, compresa l\u2019aggressione sessuale, l\u2019abuso sessuale infantile e la violenza domestica; avere la possibilit\u00e0 di godere del piacere sessuale e di scelta in campo riproduttivo.
\n4. SENSI, IMMAGINAZIONE E PENSIERO. Poter usare i propri sensi per immaginare, pensare e ragionare, avendo la possibilit\u00e0 di farlo in modo veramente umano, ossia in modo informato e coltivato da un\u2019istruzione adeguata. Essere in grado di usare l\u2019immaginazione e il pensiero in collegamento con l\u2019esperienza e la produzione di opere di autoespressione, di eventi, scelti autonomamente, di natura religiosa, letteraria, musicale e cos\u00ec via. Poter usare la propria mente in modi protetti dalle garanzie della libert\u00e0.
\nPoter andare in cerca del significato ultimo dell\u2019esistenza a modo proprio. Poter fare esperienze piacevoli ed evitare dolori inutili.
\n5. SENTIMENTI. Poter provare affetto per cose o persone oltre che per noi stessi, amare coloro che ci amano e che si curano di noi, soffrire per la loro assenza; in generale, amare, soffrire, provare desiderio, gratitudine, e ira giustificata. Non vedere il proprio sviluppo emotivo distrutto da ansie e paure eccessive, o da eventi traumatici di abuso e di abbandono. Sostenere forme di associazione umana che si possono rivelare cruciali nel loro sviluppo.
\n6. RAGION PRATICA. Essere in grado di formarsi una concezione di ci\u00f2 che \u00e8 bene e impegnarsi in una riflessione critica su come programmare la propria vita. Ci\u00f2 comporta la protezione della libert\u00e0 di coscienza.
\n7. APPARTENENZA. a) Poter vivere con gli altri e per gli altri, riconoscere l\u2019umanit\u00e0 altrui e mostrarne preoccupazione, impegnarsi in varie forme di interazione sociale; essere in grado di capire le condizioni altrui e provare compassione; essere capace di giustizia e amicizia. Proteggere questa capacit\u00e0 significa proteggere istituzioni che fondano e alimentano queste forme di appartenenza e anche proteggere la libert\u00e0 di parola e di associazione politica.
\nb) Avere le basi sociali per il rispetto di s\u00e9 e per non essere umiliati; poter essere trattato come persona dignitosa il cui valore eguaglia quello altrui. Questo implica, al livello minimo, protezione contro la discriminazione in base a razza, sesso, tendenza sessuale, religione, casta, etnicit\u00e0, origine nazionale.
\nSul lavoro essere in grado di lavorare in modo degno di un essere umano esercitando la ragion pratica e stabilendo un rapporto significativo di mutuo riconoscimento con gli altri lavoratori.
\n8. ALTRE SPECIE. Essere in grado di vivere in relazione con gli animali, le piante e con il mondo della natura provando interesse per esso ed avendone cura.
\n9. GIOCO. Poter ridere, giocare e godere di attivit\u00e0 ricreative.
\n10. CONTROLLO DEL PROPRIO AMBIENTE. a) Politico. Poter partecipare in modo efficace alle scelte politiche che governano la propria vita; godere del diritto di partecipazione politica,delle garanzie di libert\u00e0 di parola e di associazione. b) MATERIALE. Godere dei diritti di propriet\u00e0 in modo uguale agli altri; avere il diritto di cercare lavoro sulla stessa base degli altri;essere garantiti da perquisizioni o arresti non autorizzati.<\/p>\n
\n1) Martha C.Nussbaum “Coltivare l’umanit\u00e0” Milano, Carrocci, 2001
\n2) Martha C. Nussbaum “Diventare persone”, Bologna, Il Mulino, 2001
\n3) Martha C. Nussbaum “Giustizia sociale e dignit\u00e0 umana”, Bologna, Il Mulino, 2002<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"