La sessualit\u00e0 spesso irrompe dentro ai progetti educativi o nell’ordinamento della vita quotidiana di una struttura; si presenta come qualcosa di inatteso, che sorprende e scombina i piani e che provoca negli operatori (e nei familiari) un forte senso di disagio e timore di essere inadeguati.
\nCredo che in entrambi i casi, attesa o dimenticata, la sessualit\u00e0 getta molto spesso scompiglio, disordine, manda all’aria il modo concreto e quotidiano del “prendersi cura”, fa sentire impotenti le pi\u00f9 avanzate strutturazioni e conoscenze tecniche e i pi\u00f9 rigorosi ordinamenti (gerarchie, il chi si prende cura di chi, il sapere della cura quotidiana dell’operatore, i progetti educativi e i percorsi individuali…)
\nLe strutture che, per paradosso, si dotano dei pi\u00f9 elaborati ordinamenti e divieti in ordine alla sessualit\u00e0 e alla sua pi\u00f9 rigorosa esclusione dalle attivit\u00e0 e dagli argomenti di cui gli operatori si possono occupare, sono la concreta dimostrazione dell’impotenza e della forza dirompente che accompagna questo tema, negato o annunciato che sia.
\nIn questo senso la sessualit\u00e0 porta comunque con s\u00e9 numerose prospettive di cambiamento e viceversa la disponibilit\u00e0 nella cura all’altro ad avere antenne ricettive e in sintonia rispetto ai cambiamenti dell’utente, promuove facilmente l’incontro con il tema della sessualit\u00e0, con la sessualit\u00e0 dell’utente e inevitabilmente con la propria sessualit\u00e0 in qualit\u00e0 di operatori e persone.
\nAlcuni significati che la sessualit\u00e0 racchiude, alcuni piaceri rappresentati dalla sessualit\u00e0, hanno sorprendentemente grandi territori di comunicazione e spazi emotivi in comune con la professione di cura, con il senso di prendersi cura di…. e con l’esistenza del piacere collegato ad esso cio\u00e8 con il piacere di prendersi cura.
\nPer fare esempi, se pure schematici, possiamo considerare il piacere della sensoriet\u00e0 e motricit\u00e0 che la sessualit\u00e0 racchiude come occasione di numerosissime azioni, gesti, attenzioni che l’operatore compie nell’occuparsi di una persona con deficit (motori, mentali ed emotivi, psichici).
\nIl piacere che pu\u00f2 venire dal corpo, dalle sue sensazioni (essere toccato, contenuto, spostato, pulito, nutrito, cambiato…) fa parte di quei piaceri primari che costruiscono, nello sviluppo di ciascuno l’essenza di sentirsi vivi, dell’esserci, del benessere; i primi pilastri del senso della propria identit\u00e0 separata ed egualmente in comunicazione con il mondo, con l’altro.
\nQuanta parte del lavoro di cura con persone con deficit \u00e8 attraversato da questa dimensione primaria di contatto e comunicazione!
\nQuesta dimensione della sessualit\u00e0, simile per ogni individuo, parte fondante della propria storia e del senso di s\u00e9, \u00e8, di fatto, uno spazio comune tra due persone che si trovano a contatto e che quindi inevitabilmente mettono in comunicazione aspetti tanto profondi ed emotivamente significativi.
\nLa sessualit\u00e0 quindi impone, anche nell’operare quotidiano, e per quelle funzioni che possono pi\u00f9 facilmente richiamare alla mente “il fare” un’area di contatto con il piacere e con la sua mancanza, evocata dalla presenza del deficit e quindi dalla permanenza indefinita del bisogno di essere oggetto della cura dell’altro.
\nLa sessualit\u00e0 produce identificazioni rapide, inconsapevoli, spesso turbolenti a questo livello di vicinanza.
\nDa questo punto di vista essa offre aperture verso il centro profondo di sentirsi soggetto-individuo, ma contemporaneamente pu\u00f2 provocare oscure ribellioni rispetto alla percezione di sentirsi limitati, dipendenti, bisognosi, in balia dell’altro.
\nCosa succede nell’operatore che si trova, pi\u00f9 o meno consapevolmente, a contatto con quest’aspetto della sessualit\u00e0, con il piacere e il disagio che, di fatto, scaturisce dal contatto dei corpi di chi cura e di chi \u00e8 oggetto di cura?
\nSotto questa visione il piacere\/disagio che pu\u00f2 venire dal corpo e dal prendersi cura sono un terreno conosciuto e praticato ogni giorno nella relazione operatore\/utente di fatto gi\u00e0 impegnati su un territorio che appartiene anche alla sessualit\u00e0.
\nUn esempio di quanto affermato si ritrova nei percorsi di autonomia rispetto alla cura di s\u00e9, del proprio corpo e dei rapporti con gli altri (vestirsi, tenersi puliti, scegliere i propri abiti, farsi belli, conoscere nomi e funzioni del corpo, le sue parti pubbliche e quelle pi\u00f9 intime e private…) che sono in fondo un ambito in cui \u00e8 comunque inclusa una parte della sessualit\u00e0 e pu\u00f2 aprire molte altre strade di contatto o distanziamento.
\nLa sessualit\u00e0 pu\u00f2, per contro, produrre e mettere in atto atteggiamenti di rifiuti all’interno della relazione operatori-utenti, di negazione delle somiglianze nonostante le differenze, di vere e proprie segregazioni dei corpi, delle loro espressioni, dei loro bisogni: una riesumata segregazione di chi \u00e8 diverso, meno autonomo, con minori opportunit\u00e0.
\nLa paura delle espressioni della sessualit\u00e0 e del suo “coinvolgere” pu\u00f2 disorientare l’operatore che si sente oggetto privilegiato d’amore, di attenzioni, di richieste da parte della persona di cui \u00e8 chiamato a prendersi cura. Nella stessa misura pu\u00f2 essere conflittuale e destabilizzante “assistere” e cogliere il desiderio, il piacere, gli affetti che possono coinvolgere gli utenti nelle pi\u00f9 disparate combinazioni.
\nQuesti aspetti problematici possono provocare una specie di svilimento dei sentimenti delle persone coinvolte e ridurre le dinamiche emotive al puro istinto; provocare nuove giustificazioni al controllo inteso come prevaricazione sull’altro dotato di meno potere.
\nDi fatto molte richieste di consulenza, supervisione e formazione sul tema della sessualit\u00e0 includono al loro interno, spesso ben nascoste agli stessi richiedenti il bisogno di neutralizzare, deviare o sedare le espressioni in ordine ai temi dell’affettivit\u00e0, dell’erotismo e di ogni altra componente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La sessualità spesso irrompe dentro ai progetti educativi o nell’ordinamento della vita quotidiana di una struttura; si presenta come qualcosa di inatteso, che sorprende e scombina i piani e che<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3766],"tags":[3591,3589],"edizioni":[26],"autori":[],"monografie":[],"editori":[],"luoghi":[],"book":[3684],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/364"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=364"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5888,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/364\/revisions\/5888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=364"},{"taxonomy":"edizioni","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fedizioni&post=364"},{"taxonomy":"autori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fautori&post=364"},{"taxonomy":"monografie","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmonografie&post=364"},{"taxonomy":"editori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Feditori&post=364"},{"taxonomy":"luoghi","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fluoghi&post=364"},{"taxonomy":"book","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fbook&post=364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}