di Claudio Imprudente<\/p>\n
Il tema della sessualit\u00e0 nel mondo dell’handicap ha conosciuto negli anni ottanta una fioritura di articoli e convegni che hanno proposto come chiave di lettura unica questo pensiero: la sessualit\u00e0 per l’handicappato \u00e8 un diritto.
\nNel mondo cattolico questa riflessione si \u00e8 sviluppata nella seguente frase: l’handicap ha la vocazione alla castit\u00e0. Per me non \u00e8 cos\u00ec. perch\u00e9 la
\nvocazione \u00e8 una chiamata, e ad una chiamata bisogna dare una risposta. Io non ho scelto di essere handicappato, e dunque l’handicap non pu\u00f2 scegliere.<\/p>\n
Semmai la vocazione \u00e8 accettare l’handicap. La libert\u00e0 di questa scelta consiste nella decisione di diventare soggetto a pieno titolo oppure rimanere ancora oggetto. E da questo dipende anche la possibilit\u00e0 di concepire in modo nuovo il tema handicap e sessualit\u00e0. Perch\u00e9 il problema \u00e8 la sessualit\u00e0 e non la sessualit\u00e0 dell’handicap. Troppo d\u00ec frequente si propone quale assolutizzante immagine della sessualit\u00e0 il rapporto fisico, ma questo significherebbe porre un limite. Un solo criterio interpretativo, lo vorrei proporre una visione diversa, a partire da una variazione sull’interpretazione del rapporto sessuale. Poniamo di avere una torta alla panna e di rivolgere tutta la nostra attenzione alla ciliegina, solo perch\u00e9 si presenta bene. In questo siamo aiutati in vari modi dalle influenze sociali e dei media, che contribuiscono in vari modi a farne un mito. Il mito della ciliegina. Ma se qualcuno volesse proporre di considerare tutta la torta?
\nStando al mito, l’handicap non pu\u00f2 avvicinarsi alla torta. Se modifichiamo i termini per\u00f2 potremmo chiederci se l’handicap non rientra nei paradigmi o se sono i criteri di giudizio che vanno modificati. La mia proposta investe proprio tali criteri. E mi spingo a dire che l’handicap ha un posto di rilievo in questa tematica, perch\u00e9 fa riflettere sulla sessualit\u00e0 e su un possibile nuovo modo di interpretarla.
\nRiprendiamo il tema della vocazione. Definire l’handicap una chiamata alla castit\u00e0 significa relegare il problema in una zona franca, dove non disturba e dove non \u00e8 disturbato. La sanit\u00e0 vive il suo rapporto con la sessualit\u00e0, confina in un limbo tra l’eroico e il disgraziato l’handicap, e non se ne parli pi\u00f9. Che questa possa essere una risposta della societ\u00e0 \u00e8 anche concepibile. Rientra in una normale economia di pensiero. Ma che l’handicap non faccia niente per smuoverla \u00e8 preoccupante. Queste note vorrebbero essere un tentativo di farlo.
\nL’handicap deve trasformare s\u00e9 stesso da oggetto d’amore a soggetto d’amore. Osserviamo una fenomenologia usuale del rapporto dell’handicappato con il suo corpo. L’handynon cura il proprio aspetto, non si preoccupa dei vestiti che indossa, non usa profumi o simili. Perch\u00e9 dovrebbe abbellire il proprio corpo? Se un “normale” si atteggia a bullo, \u00e8 un bullo; se lo fa l’handicappato \u00e8 solo un povero scemo. Tutto questo dovrebbe cambiare a livello di immaginario collettivo. Basta credere alle potenzialit\u00e0 offerte dall’handicap. Si dice che l’handy non pu\u00f2 camminare, e quindi \u00e8 impotente; non pu\u00f2 parlare, e quindi \u00e8 impotente; non pu\u00f2 decidere, e quindi \u00e8 impotente. Mi permetto di dire che la mia esperienza conferma il contrario.
\nL’handicap \u00e8 invece una potenzialit\u00e0 che bisognerebbe utilizzare per l’uomo, lo sono diventato soggetto d’amore, ho messo in atto quella potenza che c’\u00e8 in ognuno di noi, handicap o no. E questo ha fatto s\u00ec che la gente attorno a me cambiasse e mi offrisse le sue potenzialit\u00e0. \u00c8 un fatto normale per tutti, io non amavo la mia situazione e il mio corpo. Mi chiedevo perch\u00e9 dovessi essere cos\u00ec, senza “colpa” da parte mia. Poi ho preso fiducia, considerando questa condizione come una delle tante, necessitante solo di essere messa a frutto. Ora non mi vergogno di essere cosi come sono, perch\u00e9 mi sono accettato. Questo \u00e8 avvenuto nel mio caso quando mi sono sentito non solo accettato, ma, pi\u00f9 ancora, amato, da Dio e dagli uomini. Perch\u00e9 quando uno si sente amato che pu\u00f2 a sua volta amare la propria condizione fattuale. Si instaura un fenomeno inarrestabile, come una catena lungo la quale l’amore che si riceve si ritrasmette e permette che anche gli altri possano amare. Amare la mia condizione. E cos\u00ec se prima la gente veniva da me per dare qualcosa, ma il movimento era univoco, ora \u00e8 uno scambio reciproco. Questa \u00e8 la cultura che deve stare attorno e insieme all’handicap.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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