di Stefano Toschi, Responsabile del Progetto denominato “Beati noi”, attivo dal 1990 presso il Centro Documentazione Handicap dell’Aias di Bologna
\n(Con la collaborazione di Andrea Govoni e Mario Mansuelli)<\/p>\n
\u00c8 importante far prendere coscienza alle persone con deficit del loro ruolo nella comunit\u00e0 cristiana e civile, e per far questo \u00e8 necessario aprire una discussione non marginale sulla vita spirituale dei portatori di deficit fisico o psichico\/mentale, nonch\u00e9 sulla loro possibilit\u00e0 di accedere alla catechesi e alla vita sacramentale.
\nLa fede aiuta a comprendere che la buona notizia, in rapporto all’handicap, \u00e8 prima di tutto sentire che Dio \u00e8 presente nella storia di ciascuno e che fa di tutto per la nostra felicit\u00e0; che \u00e8 il Dio vivente e che, affidandoci a Lui, i problemi perdono la loro carica di ansia e paura. La paura dell’handicap, la paura di non essere come gli altri, pu\u00f2 essere superata perch\u00e9 di fronte a Dio ognuno ha il suo valore e non ha pi\u00f9 senso distinguere fra “normale” e “handicappato”.<\/p>\n
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Una spiritualit\u00e0 diversa Il deficit e la vocazione E’ importante far prendere coscienza alle persone con deficit del loro ruolo nella comunità cristiana e civile, e per far questo è necessario aprire una discussione non marginale sulla vita spirituale dei portatori di deficit fisico o psichico\/mentale, nonché sulla loro possibilità di accedere alla catechesi e alla vita sacramentale.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3766],"tags":[3611],"edizioni":[72],"autori":[2693],"monografie":[],"editori":[],"luoghi":[],"book":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=476"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6934,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions\/6934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=476"},{"taxonomy":"edizioni","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fedizioni&post=476"},{"taxonomy":"autori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fautori&post=476"},{"taxonomy":"monografie","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmonografie&post=476"},{"taxonomy":"editori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Feditori&post=476"},{"taxonomy":"luoghi","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fluoghi&post=476"},{"taxonomy":"book","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fbook&post=476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>Vi \u00e8 una spiritualit\u00e0 delle persone con deficit. Essa non \u00e8 totalmente diversa dagli altri modi di rapportarsi a Dio, ma ha alcune peculiarit\u00e0 dovute alla situazione specifica. Il deficit fisico o mentale \u00e8 una situazione oggettiva che ciascuna persona vive in maniera soggettiva. Questo vuol dire prima di tutto che soggettivamente il fatto di avere un deficit pu\u00f2 essere accettato o rifiutato: questa \u00e8 l’alternativa spirituale di fondo, che dal punto di vista cristiano corrisponde al credere o al non credere nel Vangelo del Figlio di Dio incarnato, crocifisso e risorto.
\nIl Vangelo non \u00e8 certamente riservato agli handicappati o ai sofferenti: la fede fa comprendere che il fatto della croce ha una portata universale, molto pi\u00f9 vasta del problema specifico dell’handicap. Non \u00e8 opportuno considerare i disabili dei piccoli santi crocifissi, quando tutti abbiamo le nostre croci da portare. Il Vangelo non \u00e8 un manuale di assistenzialismo.
\nLa peculiarit\u00e0 principale della situazione di disabilit\u00e0 rispetto alla vita “normale” sta nel fatto che in essa la finitezza umana \u00e8 evidente, e non \u00e8 possibile dimenticarsela o nasconderla, anche se \u00e8 sempre possibile rifiutarsi di accettarla. Io ho trovato che il Vangelo aiuta ad accettare il deficit, perch\u00e9 vi leggo che Dio stesso ha scelto di farsi “handicappato” per salvarci (cfr. Fil 2,5-8). Infatti il Figlio ha rinunciato alla sua gloria divina e si \u00e8 fatto uomo, nascendo in un piccolo paese dal quale, secondo le Scritture, non sarebbe mai venuto niente di buono; questo era proprio un handicap per un messia degli Ebrei… (cfr. Gv 1,46; 7,52).
\nQuesta scelta di Dio incarna una logica presente in tutta la Bibbia, secondo la quale Dio sceglie di avvalersi della collaborazione delle persone pi\u00f9 deboli e svantaggiate. Pensiamo a due grandi servi di Dio come Mos\u00e8 e San Paolo: il primo, bench\u00e9 avesse vocazione di profeta, era “impacciato di bocca e di lingua” (V. Es 4,10-16); il secondo soffriva di una imprecisata malattia che la mentalit\u00e0 contemporanea considerava una maledizione divina (cfr. 2 Cor 12,7-10; Gal 4,13-14). La storia della salvezza, come la Bibbia ci mostra, \u00e8 affidata da Dio a uomini e donne che a prima vista sembrano personaggi di secondo piano, quando non addirittura oggetti passivi della cura dei pi\u00f9 “fortunati” (V. Sal 117, ma in concetto \u00e8 presente in tutta la Bibbia).
\nQueste riflessioni teologiche non sono astratte rispetto alla tematica del deficit e dell’handicap nella comunit\u00e0 ecclesiale. L’obiettivo \u00e8 quello di mostrare che gli handicappati nella Chiesa non dovrebbero considerarsi n\u00e9 essere considerati oggetti di carit\u00e0, ma soggetti insieme a tutti gli altri fratelli. Purtroppo \u00e8 ancora diffuso un atteggiamento pietistico, che passa per cristiano ma in fondo non lo \u00e8. Il Vangelo infatti non distingue fra “handicappati” e “normali”, ma fra chi accetta di essere salvato per fede e con amore e chi non lo accetta.<\/p>\n
\n<\/strong>Questa scelta fondamentale, se si opta per l’accettazione, dev’essere seguita da un cammino di fede che impegni tutta la vita, perch\u00e9 l’aver optato una volta per l’accettazione non ci rende automaticamente santi. Spesso i portatori di deficit vengono “canonizzati da vivi”, ovvero ammirati e toccati come reliquie viventi… Ma cos\u00ec si ostacola il loro sviluppo spirituale. Si crede infatti che i disabili in quanto tali non abbiano bisogno di sviluppo spirituale, perch\u00e9 “tanto, poverini, il Signore li accetta cos\u00ec come sono”. Il che \u00e8 verissimo, ma vale per tutte le creature, da un altro punto di vista. Inoltre, si pu\u00f2 rovesciare la questione: i disabili accettano il Signore cos\u00ec com’\u00e8?
\nIl cammino di fede pu\u00f2 portare a una determinata scelta di vita: matrimonio o vita consacrata. Questo \u00e8 il problema dei sacramenti sociali. In effetti non si parla quasi mai del sacramento del matrimonio o di quello dell’ordine per le persone con deficit, ma nemmeno di vita consacrata in relazione a queste persone; cos\u00ec si soprassiede anche ad un serio discernimento vocazionale. Comunemente si ritiene che gli handicappati vadano dissuasi dal contrarre matrimonio o dal voler accedere agli ordini sacri, o ancora dall’intraprendere la vita consacrata. Ma in questo modo il loro ruolo all’interno della comunit\u00e0 cristiana e civile rimane sospeso. Perci\u00f2 prima di dissuadere le persone handicappate da un qualsiasi cammino vocazionale \u00e8 bene compiere il discernimento dovuto, mettendo sulla bilancia anche i pro e i contro derivanti dalla non perfetta condizione fisica del soggetto interessato, e chiedendosi quali siano le reali esigenze della comunit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"