di Stefano Toschi<\/p>\n
Oggi pi\u00f9 che mai il potere dei mass media, della televisione in particolare, di influenzare l\u2019opinione pubblica e di creare correnti di pensiero \u00e8 cos\u00ec forte da sembrare quasi esclusivo. \u00c8 soprattutto la televisione a inculcare i modelli che la gente cerca di imitare, ovvero i criteri che definiscono la cosiddetta normalit\u00e0 e, di conseguenza, escludono tutti quelli che non vi si adeguano. Ma si tratta dell\u2019estremizzazione di un fenomeno che \u00e8 sempre esistito in altre forme. Nell\u2019antica Grecia, per esempio, uno dei fondamenti della cultura di massa era costituito dai poemi di Omero. Nell\u2019Iliade<\/em>, Tersite \u00e8 deriso da tutti perch\u00e9 gobbo e storpio, dunque inadatto per la guerra. Oltretutto osa opporsi ad Agamennone dicendo che gli Achei saranno sconfitti. Omero presenta questo antieroe come un personaggio del tutto negativo. Pi\u00f9 che una descrizione, ne fa una caricatura: \u201cEra l\u2019uomo pi\u00f9 brutto che venne sotto Ilio. Era camuso e zoppo di un piede, le spalle erano torte, curve e cadenti sul petto; il cranio a pera, e radi i capelli\u201d (II, 216-219). Aveva una voce stridula e, oggi diremmo, non sarebbe certo un personaggio telegenico, che \u201cbuca il video\u201d. Anzi, Tersite, tra i primi \u201cdisabili\u201d della storia della letteratura, svolge un \u201ccompito degradato di suscitatore di riso, miserevole contraltare alla prestanza epica dei guerrieri protagonisti, i quali \u2013 per statuto sociale e simbolico \u2013 non fanno mai ridere, semmai fanno spesso piangere nemici in campo o semplici contraddittori\u201d <\/a>. \u00c8 interessante notare, inoltre, che Tersite viene deriso sebbene abbia detto in realt\u00e0 le stesse cose affermate pochi versi prima dall\u2019eroe Achille. Le stesse parole, pronunciate da un eroe bello, forte e vincente, secondo l\u2019ideale greco della kalokagath\u00eca, e da un inabile alla guerra, brutto e petulante, assumevano valenze completamente diverse agli orecchi dei Greci che le ascoltavano.
\nOggi, nella cultura di massa, non \u00e8 quasi mai la letteratura a creare i personaggi. Quasi sempre questo ruolo \u00e8 assunto dalla televisione e, in particolare, negli ultimi anni, dai reality shows. Recentemente un articolo <\/a> proponeva in maniera provocatoria la partecipazione di un disabile a un reality come l\u2019Isola dei Famosi. Temo che un disabile in un reality non sarebbe visto in maniera positiva; farebbe crollare l\u2019audience, a meno di non suscitare nella gente un\u2019ondata di compiaciuto pietismo. Il meccanismo di questi programmi non prevede la presenza di disabili che non potrebbero portare a termine le prove che vengono proposte.
\nInoltre, la televisione ha tempi rigorosamente veloci, spesso addirittura frenetici, anche nelle trasmissioni cosiddette \u201cdi approfondimento\u201d, con discussioni e dibattiti. Come potrebbe parteciparvi chi non riesce a parlare velocemente? In un dibattito televisivo un silenzio che duri pi\u00f9 di un secondo suscita gi\u00e0 qualche turbamento. Se poi una persona dovesse impiegare cinque secondi per cominciare a esprimere la sua opinione, sarebbe probabilmente interrotta dal conduttore che, convinto di agire nell\u2019interesse del pubblico, parlerebbe per lei (dicendo, naturalmente, quello che pensa lui). E se addirittura quella persona dovesse impiegare dieci secondi, come resistere alla tentazione di valorizzare l\u2019attesa inserendoci uno spot pubblicitario?
\nLa normalit\u00e0 che in questo modo viene definita \u00e8 quella della prontezza nello scambio di battute, in un dibattito in cui \u00e8 raro che gli interlocutori si ascoltino veramente, perch\u00e9 sono piuttosto interessati a far trionfare la loro tesi. La maggior parte delle discussioni televisive \u00e8 impostata secondo questo modello, che risponde pi\u00f9 alla logica dello spettacolo che a quella dell\u2019informazione e dell\u2019approfondimento. Come tra gli eroi dell\u2019Iliade, non ci sono tanto dialoghi quanto alterchi che introducono al duello. Non solo i portatori di deficit, ma quasi tutte le persone sarebbero inadatte o si sentirebbero a disagio a partecipare a questo tipo di dibattiti.
\nIl modello di normalit\u00e0 cos\u00ec proposto \u00e8 proprio come un\u2019isola chiusa in se stessa, dove si giocano giochi che non hanno alcun riferimento alla vita vissuta dalle persone reali. Ma proprio ci\u00f2 rivela che tutti i modelli sono fondamentalmente falsi, perch\u00e9 gli uomini e le donne reali sono sempre portatori di qualche differenza \u2013 e, perch\u00e9 no, anche di qualche disabilit\u00e0 \u2013 personale.
\nSe sappiamo accettare noi stessi al di l\u00e0 dei modelli, scopriamo che la vita reale \u00e8 molto pi\u00f9 interessante di uno spettacolo che di reality<\/em> porta soltanto il nome.<\/p>\n