Editoriale<\/p>\n
La strada letteraria \u00e8 una buona scelta per affrontare un percorso intorno al tema della diversit\u00e0. Aiuta a visitare molti luoghi, attraversandoli come sappiamo e vogliamo fare.
La letteratura offre l’occasione di straordinari incontri con le narrazioni, \u00e8 il luogo della rivisitazione delle storie della vita quotidiana e di una possibile riappropriazione.
Come ricorda lo scrittore Ferdinando Camon "che differenza c’\u00e8 tra la vita e la storia? La prima si esprime come un racconto, la seconda si esprime come una scienza. La storia classifica, sistema e allontana; il racconto resuscita, rianima, attualizza".
\u00c8 la vita a scrivere le storie e la letteratura rappresenta la lente che mette a fuoco queste storie.
\u00c8 una lente particolare capace di produrre una forma di comprensione nell’esperienza degli altri, in particolare quando quest’ultima ha segni e tratti tali da costruirle intorno un recinto di diversit\u00e0. La letteratura permette di trovare richiami e collegamenti, di ascoltare le voci del mondo.
\u00c8 una strada forte perch\u00e9 indica una ricerca di senso dentro al fluire degli accadimenti e delle emozioni. Una sorta di riparo, rifugio seppur provvisorio che allevia la tensione del vivere e allontana la tentazione dell’oblio.
Il senso di una narrazione \u00e8 anche quello di immetterci in una prospettiva di compiutezza possibile, di inizio e fine e poi di nuovo e ancora, in una dimensione ciclica che pu\u00f2 essere pensata e detta e che ritroviamo cos\u00ec forte in quel legame saldo ed inconsueto che si forma tra un autore amato ed il suo lettore.
La letteratura \u00e8 anche il campo di una prevedibilit\u00e0 rassicurante che si dipana con il ritmo del racconto, cos\u00ec avvincente nel suo contrasto ambivalente con le innumerevole e poco inquadrabili vicende umane. Le storie sono finite, la vita \u00e8 in permanente costruzione. Ed \u00e8 in questa ambiguit\u00e0 non risolvibile, "ambiguit\u00e0 preziosa al vivere", in questo incrocio di destini che risiede il richiamo perenne delle storie, perch\u00e9 , in fondo, interrogarsi sul senso delle storie significa interrogarsi sul nostro essere qui, sulla nostra solitudine e sull’incontro con gli altri. Su come si mettono insieme dei pezzi di noi e su come gli altri entrano in noi. <\/p>\n
Quale idea di diversit\u00e0 <\/strong><\/p>\n Lo spicchio di realt\u00e0 riproposto attraverso i brani scelti ed i commenti che li accompagnano ci parla di molte questioni. Senza avere pretese di sistematicit\u00e0, anzi in forza di una rilettura soggettiva, essi ci mettono in contatto con la pluralit\u00e0 connessa al termine diversit\u00e0, che viene qui declinato in molte delle sue possibili varianti. C’\u00e8 la diversit\u00e0 evidente, fisicamente tangibile cos\u00ec emblematicamente rappresentata dal Minotauro; c’\u00e8 la diversit\u00e0 immaginata, fondata sulla paura di ci\u00f2 che non si conosce e per questo respinta ed osteggiata fino a negare qualsiasi vicinanza e similitudine ( la sentinella ); c’\u00e8 la diversit\u00e0 dichiarata, orgogliosamente esibita anche pagandone il prezzo pi\u00f9 alto ( il giovane Holden). Il percorso attraverso il ponte <\/strong><\/p>\n Il ponte. \u00c8 un altra parole che torna. Ed \u00e8 una parola importante nella sua semplicit\u00e0 e concretezza. Prospetta una via di collegamento ( tra chi educa e chi \u00e8 educato, tra me e l’altro, tra i quartieri di una citt\u00e0 o le fazioni di un popolo….) che deve essere per\u00f2 attraversata. L’immagine del ponte implica una scelta da fare ed un percorso da compiere. S\u00ec, si pu\u00f2 raggiungere l’altra sponda possibilmente a passi saldi e tranquilli perch\u00e9 il ponte ci possa riconoscere come viaggiatori desiderosi di capire e noi guardarci intorno godendo di quell’essere ancora per un poco lungo il cammino, "tra" il punto di partenza e la meta a cui tendiamo. Editoriale<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[3595],"edizioni":[96],"autori":[294],"monografie":[],"editori":[],"luoghi":[],"book":[3638],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/661"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=661"},{"taxonomy":"edizioni","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fedizioni&post=661"},{"taxonomy":"autori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fautori&post=661"},{"taxonomy":"monografie","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmonografie&post=661"},{"taxonomy":"editori","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Feditori&post=661"},{"taxonomy":"luoghi","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fluoghi&post=661"},{"taxonomy":"book","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.accaparlante.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fbook&post=661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
C’\u00e8 la diversit\u00e0 propria, il nostro sentirsi e viversi diversi non solo rispetto all’unicit\u00e0 che ogni essere umano porta con se ma anche alla difficolt\u00e0 di convivere con le parti meno rassicuranti e gratificanti di noi.
Soprattutto ci sono i bambini, protagonisti quasi costanti di queste pagine. Che sono diversi perch\u00e9 prima di tutto sono soli, spesso nella maniera pi\u00f9 brutale e dura ma anche nelle dimensioni pi\u00f9 vicine e quotidiane. Gli adulti, tranne rarissime eccezioni, non sono capaci di averne cura e di sostenerli nell’impegno di diventare grandi. Gli adulti sono in crisi, a volte distanti e disattenti, in altre feroci e violenti. Ci sono anche i bambini che hanno subito violenza, vissuto l’esilio o la deportazione. Simboli di una diversit\u00e0 difficile anche solo da pensare, la diversit\u00e0 che rende diverso chi \u00e8 pi\u00f9 simile a noi, che ci ricorda ci\u00f2 che noi siamo stati, che ci proietta nei sogni di vita futuri. Molti brani gettano un ponte verso queste situazioni estreme. <\/p>\n
C’\u00e8 molta fatica nelle pagine di letteratura che vi proponiamo ed anche acuto dolore. Intrecciate per\u00f2 a segnali di speranza. Ritrovata per caso, ricercata intenzionalmente ed accanitamente, conservata gelosamente. Ed emerge un legame tra questi spiragli e il senso della scrittura, occasione quest’ultima per "rintracciare trame sommerse oltre il tessuto troppo evidente" e per avvicinarsi e far avvicinare all’incandescente materia di cui sono fatti i desideri, le paure, i sogni delle donne e degli uomini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"