di Nicola Rabbi<\/p>\n
Ancora un mostro, sulle pagine di HP, e questa volta tocca a John Merrick, l\u2019uomo elefante, un uomo reso deforme da una rara malattia che visse nella seconda met\u00e0 dell\u2019ottocento in Inghilterra. Ancora una volta \u00e8 il cinema, attraverso un commovente film di David Linch, a rendere nota la sua storia ad un pubblico pi\u00f9 vasto.
\nSe in HP51 abbiamo parlato di Frankenstein come mito moderno della diversit\u00e0, con l\u2019uomo elefante ci troviamo di fronte ad un mostro mite, che non rivendica la sua diversit\u00e0, anzi la sua vera identit\u00e0 ma che fa di tutto per essere considerato normale. Se il personaggio di Frankenstein (almeno quello letterario creato da Mary Shelley) accusa gli altri esseri umani di non andare oltre le apparenze e di non vedere ci\u00f2 che lui veramente \u00e8, con l\u2019uomo elefante abbiamo una persona (reale) che disperatamente tende ad essere come tutti gli altri e che non vede niente di “eroico” nella sua condizione.
\nQueste persone, personaggi che si collocano ai bordi dell\u2019esistenza normale sono una fonte inesauribile di spunti per chi “opera nel sociale”. La persona che vive una diversit\u00e0 fisica, mentale, di razza…oscilla spesso tra questi due poli che l\u2019attraggono come capita per i nostri due protagonisti. Da un lato la voglia di affermare la propria cultura, le proprie caratteristiche, spesso con rabbia per via di torti subiti, delle umiliazioni, dall\u2019altro il desiderio di potersi confondere assieme agli altri, di non essere riconosciuto sempre come il diverso, una sincera e a volta patetica tensione ad essere completamente assimilati.
\nAncora: che rapporto lega Frankenstein al suo creatore, l\u2019omonimo dottore, e quale rapporto unisce l\u2019uomo elefante al dottor Treves (c\u2019\u00e8 sempre un dottore di mezzo!), colui che lo “salva” dai bassifondi londinesi per poi “esporlo” all\u2019alta societ\u00e0 vittoriana dell\u2019epoca? Un rapporto ambiguo, non sempre chiaro, comunque difficile che rispecchia un altro rapporto sempre carico di tensioni, quello che lega, l\u2019operatore all\u2019utente, l\u2019assistente all\u2019assistito, l\u2019osservatore all\u2019osservato.
\nChe cosa da e che cosa prende il dottor Treves dall\u2019uomo elefante, come si pu\u00f2 “misurare” questo rapporto, in fondo a tutto questo cosa troviamo? Domande che rimbalzano in molti altri luoghi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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